【2025.2.7】彩虹城之 星辰大海

[二团9B班缘起性空]

两个男人的"稳定币"战争
（USDT与USDC）

围绕稳定币是否应受监管的争论，已经在行业内部引发了一场"你死我活"的斗争。


◇◇◇隐居的亿万富翁与他的美国对手

詹卡洛·德瓦萨尼（Giancarlo Devasini）——全球最新晋的亿万富翁之一——在阿尔卑斯山小镇过着隐居的生活。他住在湖边的一间普通公寓里，穿着黑色连帽衫，低调地走在鹅卵石铺就的街道上。然而，在私下场合，他对自己的美国竞争对手怒火中烧，认为对方正试图摧毁他的生意。

德瓦萨尼是泰达（Tether）的主要持有者，而泰达的同名数字美元稳定币stablecoin已经成为加密货币行业不可或缺的一部分。这种核心地位不仅给德瓦萨尼带来了巨额财富，还让他在整个行业中拥有巨大的影响力，并获得了美国前总统特朗普的重要盟友的支持。

然而，批评者指出，泰达已经成为全球犯罪组织洗钱的首选工具。


◇◇◇挑战泰达的宿敌

与德瓦萨尼针锋相对的，是他的几乎完美的对立面——杰里米·阿莱尔（Jeremy Allaire），泰达的头号竞争对手Circle的创始人。Circle发行了自己的稳定币——美元币（USD Coin，简称USDC）。

阿莱尔是个标准的华尔街高管，西装革履，游走于达沃斯论坛、国会大厦和华尔街之间，极力推动监管部门对泰达施压，希望以法律手段让这家竞争对手彻底出局。

德瓦萨尼告诉商业伙伴，他认为Circle一直在政界散布关于泰达的负面消息，并推动监管机构对泰达发起执法行动。

在他看来，Circle的目标是将整个加密行业变成一个受严格监管的传统金融领域，而他则希望加密货币行业保持其自由、反建制的本质。"如果泰达还活着，Circle就不可能赢，"德瓦萨尼在几个月前告诉一位合作伙伴。

这场竞争，实际上关乎价值3万亿美元的加密行业的未来。特朗普政府被视为加密货币的支持者，外界期待其为行业带来"黄金时代"。上周日，特朗普甚至宣布成立"加密战略储备"。

然而，现实情况是，围绕加密货币是否应受监管的争论，已经在行业内部引发了一场"你死我活"的斗争。如果新法规出台，即便整体政策可能对加密行业友好，也可能对泰达等个别公司造成毁灭性打击。


◇◇◇Circle的游说与监管战局

阿莱尔一直在推动美国和其他国家出台法规，禁止使用泰达发行的稳定币，因为这些币是在海外发行的。去年12月，欧盟的一项法律正式生效，类似的法案也已经在美国国会被提出。

泰达目前仍是行业的绝对领导者，其稳定币在全球四分之三的加密货币交易中被使用。

泰达的母公司（德瓦萨尼持有其中一半股份）去年利润高达130亿美元，几乎是全球最大资产管理公司贝莱德（BlackRock）的一倍，而这主要归功于泰达持有的大量安全性极高的美国国债，这些国债确保了其稳定币能够与美元保持1:1的兑换比例。

与此同时，阿莱尔则频繁在国会作证，推动监管改革，确保Circle能从中获益，同时削弱泰达的市场地位。Circle的一位高管去年在国会游说议员针对泰达，理由是泰达的稳定币被用于资助恐怖组织。

WSJ去年10月报道称，美国司法部和财政部正在调查泰达，怀疑其可能违反金融犯罪法。"我们要确保USDC成为全球首选的数字美元，"阿莱尔在采访中说道。


◇◇◇两种截然不同的理念

相比之下，德瓦萨尼几乎从不公开发言。这位60岁的意大利人，表面上是泰达的首席财务官，但实际上一直掌控着公司的运作。他甚至印有"无职务、无工作、无所事事"字样的名片。

然而，在幕后，他正依靠包括美国商务部长霍华德·卢特尼克（Howard Lutnick）在内的盟友来阻止Circle推动的不利法规。

据熟悉情况的人士透露，卢特尼克的公司坎特·菲茨杰拉德（Cantor Fitzgerald）持有泰达的大量储备资产，而卢特尼克本人在今年2月接受商务部长提名后已辞去该公司职务。

阿莱尔表示，Circle关注的是"受监管的金融世界"，而非"无序的加密货币市场"。

泰达则多次否认帮助犯罪组织，并表示自己一直与执法机构合作。


◇◇◇泰达的崛起与Circle的挑战

德瓦萨尼的职业生涯相当曲折。他曾是米兰的一名整形外科医生，后转行在香港从事电子产品进口生意。后来，他发现了新兴的加密货币行业，并察觉到一个机会：加密企业无法顺利连接现实世界的银行体系。

2014年，泰达在英属维尔京群岛注册成立，目标是解决这一问题。交易者可以用真实货币兑换泰达稳定币（Tether），其价值与美元挂钩，并通过区块链瞬间兑换成其他加密货币。

在德瓦萨尼眼中，泰达的存在是为了颠覆传统金融体系。他的妻子是一位艺术家，曾创作了一幅描绘乔治·华盛顿（George Washington）尖叫的画作，寓意美元"已毫无价值"。

而阿莱尔的愿景则完全不同。这位现年53岁的美国人，是硅谷资深企业家，曾担任软件公司Macromedia的首席技术官，该公司曾是Flash动画的先驱。2013年，他在波士顿创办Circle，希望通过区块链技术优化国际支付系统，而非彻底颠覆现有金融秩序。


◇◇◇监管大战升级

2024年4月，美国财政部点名泰达，称其被用于资助俄罗斯的战争机器。同年6月，华盛顿和纽约的广告牌上出现了"泰达与腐败捆绑"（Tethered to Corruption）的标语，这是一个倡导组织发起的活动，旨在揭露泰达与恐怖主义和毒品交易的联系。

德瓦萨尼认为，这是Circle在背后操控。他告诉商业伙伴："他们在每一次攻击泰达的行动背后。"泰达首席执行官保罗·阿尔多伊诺（Paolo Ardoino）在社交媒体上公开指责竞争对手资助该活动。

与此同时，Circle则继续与监管机构保持紧密联系。熟悉情况的人士透露，2024年，Circle高管多次会见美国财政部官员，强调泰达在国家安全层面的风险。

财政部甚至考虑对泰达实施制裁，这将导致泰达被彻底排除在美国银行体系之外，几乎宣判其死刑。不过，财政部向国会申请的新监管权限尚未获得批准。


◇◇◇新政府，新博弈

然而，德瓦萨尼手中仍有一张王牌：商务部长卢特尼克。据知情人士透露，在特朗普胜选后，泰达斥资7.75亿美元收购了右翼流媒体平台Rumble的股份，该交易由卢特尼克主导。

特朗普之子的小唐纳德·特朗普（Donald Trump Jr.）的密友、Rumble首席执行官克里斯·帕夫洛夫斯基（Chris Pavlovski）公开表示："泰达正在传播'美国自由'。"

随着Circle在美国获得更多监管支持，泰达的市场增长已放缓，而USDC的市场份额则在回升。这场加密货币霸权之争，仍在继续。

[二团9B班缘起性空]

尖峰报告：AI、加密货币与区块链的末日预言

在编辑今天这篇文章的时候，我的手是一直在抖的。我仿佛已经看见AGI在说，退散吧，人类。

昨天，纽约时报发了一篇文章，说政府知道AGI通用人工智能就要来了，时间就是两三年内。

AGI会给我们带来什么，我们应该高兴还是担心，它是好还是坏？

要判断一个人对技术的认知，就看他是否认为技术是中性的。今天这篇报告会深度解释这一点。

这两天，我200刀充的ChatGPT-O1 Pro又满血复活了，本来我都退订了，现在还有几天试用期。所以，抓紧时间搞一些深度研究。

今天这一篇，就是o1 pro创作的，关于AI、区块链、加密货币作为技术媒介对人类社会的颠覆和重塑。推理的思想基础是媒介大师麦克卢汉和英尼斯，并加入了海德格尔和鲍德里亚的理论，相关领域内人类最顶级的几个头脑。

全文两万字，慢慢读，未来大概就在其中。

◇◇◇引言：媒介的末日预言

麦克卢汉曾说："媒介即讯息"，技术媒介塑造着我们的感知和社会结构。

从尼采的打字机到当代的区块链、加密货币和人工智能（AI），人类不断创造新媒介，又被新媒介所重塑。尼采在失明后开始使用当时最先进的打字机，惊觉"Our writing tools are also working on our thoughts."（我们的书写工具也在作用于我们的思想）。

技术并非中立工具，而是改变思维与文明走向的主宰性力量。

媒介理论先驱哈罗德·英尼斯（Harold Innis）提出，不同媒介对时间或空间产生偏向，会深刻影响文明形态。麦克卢汉则以富于隐喻的语言揭示电子时代的剧变——他预言在电子科技时代，人类将"越来越多地被翻译成信息的形式，走向意识的技术延伸"。

如今，区块链、加密货币和AI作为新型媒介，正把人类推向另一个极端：信息、资本与意识的深度融合与重构。

在这份先锋性的深度研究报告中，我们从英尼斯与麦克卢汉的媒介理论出发，结合尼采、海德格尔和鲍德里亚等哲学家的技术思想，对区块链、加密货币和AI进行一种"极端推演"。我们将探索：

•媒介作为主宰： 区块链、加密货币和AI的终极演化。技术是否是一种宿命？区块链声称去中心化，但是否会形成新的中心？加密货币与国家权力角力，是货币主权的终结，还是去中心化的新霸权？AI会成为"最后的媒介"，使信息、资本和意识在此收敛归一吗？

•权力组织的更替： 传统秩序 vs. 新兴秩序。国家、金融体系等既定权力如何应对区块链、去中心化自治组织（DAO）和算法构成的新权力？这是权力的分散，还是新统治形式的降临？如果区块链成为新帝国，它会以何种方式统治？

•极端推演： 终极去中心化与主体性的消亡。区块链网络会否演变成人类意识的新形态？AI会不会吞噬人的主体性，成为完全自治的超级媒介？在极端情境下，人类会沦为"数据殖民地"吗？

我们的研究方法将是跨学科和哲学性的：借鉴媒介哲学理论，对历史上的媒介革命（如印刷术、电力、广播、互联网）与当今的区块链、加密货币、AI进行对比；并运用隐喻解析技术的深层逻辑，如麦克卢汉通过媒介的表象洞察其本质的手法。从尼采的预见到海德格尔对技术本质（Gestell，座架）的警示，再到鲍德里亚对于符号和超真实（hyperreality）的剖析，我们将层层深入，挑战对于媒介与人类未来关系的极限思考。

请读者暂且搁置成见，与我们一同踏上一段思想实验之旅。这份报告旨在引发知识分子、前沿思想者、哲学家和技术批评家对于数字时代终极图景的思索。正如麦克卢汉以先锋比喻穿透时代表象，我们也将尝试一种实验性的表达风格，在中文语境中重现那种思想的锋芒。让我们开始这场探索：技术媒介作为当代的"帝国"，如何塑造并统治未来的人类社会？

一、媒介作为主宰：区块链、加密货币和AI的终极演化

人类历史上，每当新的媒介出现，都标志着文明范式的更替。从雕刻在石头上的铭文到漂洋过海的印刷书籍，从电报电话到广播电视，每一种媒介都重塑了权力与意识版图。哈罗德·英尼斯指出，不同媒介偏重"时间"或"空间"维度：刻在石碑或羊皮卷上的信息跨越千年（时间偏重），而印刷术和电子通信拓展了空间影响却可能牺牲持久性（空间偏重）。

麦克卢汉更进一步，提出媒介本身（无论内容如何）都会对个人和社会产生"按摩"般的效果，重塑我们的感觉比例和思维模式。在他看来，技术是一种不可抵抗的宿命，正如他著名的比喻："人就像是机器世界的性器官，如同植物世界里的蜜蜂，使机器繁殖出不断进化的新形式"。

在人机交织的时代，我们不得不问：区块链、加密货币和人工智能，这些21世纪的新媒介，将把人类引向何方？

1. 技术宿命与新媒介的诞生

技术是否是一种宿命？ 当尼采感叹他的打字机改变了自己的文风时，他隐约触及了技术宿命论的一个侧面。我们的工具一旦发明出来，便开始反过来塑造我们，带领我们走上一条新的道路。这种道路往往在发明之初无人看清，但几十年、几百年后回望，技术仿佛有自己的意志。

麦克卢汉曾戏言，人类发明了车轮、衣服、住宅等器具，实际上是将自身的机能延伸到外部，"我们塑造了工具，此后工具又塑造我们"（We shape our tools and thereafter our tools shape us）。在他看来，每一种媒介技术都是人类身体或感官的延伸，却也反过来改造了人类。这难道不是某种宿命？技术一旦出现，便将人类卷入其逻辑之中，无法抽身。

21世纪的"新媒介三剑客"——区块链、加密货币和人工智能——似乎正迅猛地接管人类文明的话语权。如英尼斯所言，评估一种媒介之难，在于我们的认知工具本身也被媒介所塑造。

因此，要理解这些新媒介的终极演化，我们必须首先承认：我们本身已经深陷其中。正如麦克卢汉所警示的，"当我们不经批判地沉迷于技术时，我们就都成了机器人" 。而今，愈发复杂的数字技术网络可能正在以一种"看不见的手"左右我们的观念，让我们心甘情愿地成为技术系统的零件。

2. 区块链：去中心化还是新中心的崛起？

区块链常被颂扬为去中心化的革命。它通过分布式账本和共识算法，让数据记录不再依赖单一权威，从而"去信任化"地建立信任。这听起来仿佛实现了技术乌托邦——没有中央权力的压迫，人人皆平等参与。然而，我们必须质疑：区块链是否真的去除了"中心"，还是在重构新的中心和权力版图？

让我们做一个极端的思想实验：如果区块链技术不断演化，取代现有的互联网和金融基础设施，会出现什么景象？也许全社会的交易与组织都运行在一个个链上，从身份认证、契约签署到价值交换，都通过不可篡改的代码来执行。在这种场景下，"代码即法律"（Code is Law）的理念将被推至极致——法律不再由人裁定，而由算法自动执行。

法律学者劳伦斯·莱斯格（Lawrence Lessig）早在1999年就提出"代码即法律"，他预见到数字空间中软件代码将如同法律条文般规范人类行为。而区块链让这一预言更加具体：智能合约（smart contract）就是以代码形式固化的规则，不需要法官就可自动裁决交易的有效性。

那么，新的"中心"在哪里？ 答案也许潜藏在技术架构本身：算法设计者、矿工（或验证者）、大型持币者和协议的维护者，可能构成新的权力核心。区块链声称没有中央服务器，但开发者社群和算力掌控者却可能形成事实上的寡头。一个隐喻是，中本聪发明了区块链这个"去中心"的蜂巢，但蜜蜂们（矿工节点）聚拢的蜂蜜（哈希算力和代币）依然可能向少数大蜂巢集中。

在比特币网络中，几大矿池长期掌握过半算力，决策着共识的走向；在以太坊等平台，核心开发团队对协议升级具有巨大影响力。这说明，权力不会消失，只会从旧中心移位到新枢纽。去中心化可能并非终点，而是权力再中心化的过程，只是这中心更为隐蔽、更为技术化。

技术批评家常谈及"区块链的去中心化悖论"：为了在全球尺度上协调一致，区块链引入了严格的共识机制和经济激励，反而倾向产生垄断或寡头（比如矿工联盟、交易所巨头） 。维持一个小型的、真正平权的点对点网络很容易，但当网络扩张到行星规模，去中心化变得"不自然" ——节点需要大量资源，信息传播需要更高效的拓扑，于是强有力的节点崛起承担了更多职责。

这类似麦克卢汉的观点："新技术总是以某种方式强化着旧有的倾向"。区块链也许强化了数字资本主义的某些面向：只不过，从原来的银行、大型互联网公司，换成了协议开发者和早期投资者。

令人深思的是，区块链的"不可篡改"特性，将时间维度引入了数字媒介的统治。英尼斯讨论过，有的媒介偏重时间的连续和永恒性。区块链记录一旦写入，理论上将长久保存（只要网络存在）。这赋予它一种"时间偏向"的力量：与当今瞬息万变易被遗忘的互联网内容不同，链上的记录更类似铭刻在石碑的铭文——持久而难以磨灭。

但反过来，这种永久性也可能束缚未来：当一切言行都上链留痕，我们会不会因为对"数字化的业报"心生敬畏，反而不敢行动？麦克卢汉强调媒介会"按摩"社会，区块链则可能通过永久记录来塑造人类行为，鼓励某些行为、威慑另一些行为（因为都将被公开且不可删除地记录下来）。这无形中形成对人类意识和道德的新规训。

3. 加密货币 vs. 国家权力：货币主权的终结？

自从人类使用贝壳、金币到纸币，货币形态不断演变，但始终伴随权力的烙印。近现代以来，国家通过中央银行垄断货币发行，维护"货币主权"——国家控制着法币的价值尺度和流通。然而，比特币白皮书的问世开启了一个反叛的神话：货币不一定需要国家，可以由数学和密码学铸造。一时间，"数字黄金"比特币挑战法币、"智能合约"以太坊试图重塑金融体系。这是对千百年来货币与权力关系的一次松动和重构。

加密货币与国家的斗争已成为21世纪的新叙事。支持者视之为自由的胜利——将货币从政治中解放，让个人直接掌控财富，不受通胀稀释或银行挤兑之虞。怀疑者则担心乱象丛生，甚至认为这只是另一种投机狂热或庞氏骗局。我们该如何从媒介哲学角度看待这场角力？也许可以借助鲍德里亚关于符号与真实的理论。金本位时代，货币与黄金挂钩，至少有一定实物锚定；法币时代，国家信用成为锚，但因政府权威而被信任；而加密货币则几乎纯粹是符号的游戏，其价值完全基于共识想象，可被视为货币符号演化的极端阶段——一种鲍德里亚所谓的"第三阶模拟物"。

让我们回顾鲍德里亚的洞见：一旦货币成为"普遍等价物"，万物皆以其度量，事物便失去了物质实在性 。也就是说，货币将价值抽象化到只剩数字符号，物的具体用途（使用价值）反倒被遗忘。加密货币正是这样的**"纯符号货币"：没有黄金储备作后盾，没有国家信用背书，存在即合理——只要有人相信并愿意赋予价值，它就运转。

有人说，"Money is real as long as you believe the appearance to be real, otherwise it's nothing at all."（只要你相信其表象是真的，金钱就真实存在，否则一无所有） 。加密货币把这种"信仰创造价值"的逻辑发挥到极致。在牛市狂热时，数码代币价格飞涨，人们趋之若鹜；一旦信心崩塌，又会暴跌归零。它不隐瞒什么基础价值，而直白地呈现出一个赤裸裸的事实：金钱本质上是一种共识幻觉，是人们赋予的信任所捏塑的超现实。

鲍德里亚关于"超真实"的概念在此或许相当贴切："模拟不再是某种领土或实在的复制品......它是通过模型构成的一个没有起源或现实的真实：超真实。"。比特币网络就是这样一个模型：通过密码学和博弈机制构建了"数字稀缺"这个模型，并在全球运行十余年之后，使得2100万比特币的上限成为某种不容质疑的天条。

在此基础上，无数的山寨币、代币经济、去中心化金融（DeFi）层出不穷，创造出一个又一个金融模型。它们有的锚定现实资产（试图回连现实），有的纯属空转炒作。但无论如何，这套体系已经相对独立于传统金融现实，形成了一个"货币超现实"的空间：在这里，价值并非传统意义上的生产力或资产收益，而是由共识、叙事和模因所驱动。

国家对此当然不会坐视不理。我们看到既定权力正在反击：各国央行加紧研发央行数字货币（CBDC），企图以"国家加密货币"的形式来延续货币主权。国际清算银行在报告中警告，稳定币和外国外币（如美元）的数字化，可能侵蚀一国对货币的控制，需要开发本国的数字货币以捍卫主权。

货币主权之争由此进入新阶段：不是简单地取缔比特币（这种治理难以全球奏效），而是国家机器本身升级，以数位化形态与民间加密货币竞技。可以想见，一个极端推演的未来或许是：各国都有官方区块链货币，公民的每一笔交易都在央行账本上留下永久记录；同时，地下仍有去中心化的匿名币、隐私币在对抗监控。这将形成前所未有的"透明极权" vs "隐匿乌托邦"的对峙。

然而，我们也须警惕另一种可能："去中心化的新霸权"。假如有一天，加密货币在某些国家取代法币成为主要流通媒介，那么操控这些去中心化网络规则的人，岂不成为了新的货币霸主？例如，一个全球性的稳定币联盟或比特币矿工联盟，理论上可能操纵手续费、交易确认速度，甚至对网络进行分叉以维护自身利益。

那时，传统国家的财政权力可能旁落，取而代之的是技术-金融复合体的权力。这些新的掌权者未必以国家或军队的形式出现，而可能是打着"社区"旗号的技术贵族或者握有巨大算力与资金的加密寡头。他们的权力不受地域限制，而是基于协议的帝国。这种帝国没有皇帝，只有规则和维护规则的一小群人。这会不会比传统帝国更难对付？因为它没有明确的龙头可斩断，只有无处不在的代码和网络节点。

总的来说，加密货币正在引发一场对"货币是什么"的终极拷问。货币的价值基础在这场试验中被扒得精光，我们看到它完全可以由共识虚拟生成。在这意义上，加密货币既是对现代经济的一场嘲讽，也是新的技术神话的开端：数字炼金术。就像中世纪炼金术士相信能点石成金，如今的极客和投资人相信能点代码为金。从国家的角度看，加密货币运动既可能导致货币主权的衰亡，也可能迫使国家自身蜕变出新形态来维系控制。毫无疑问，我们正站在一个十字路口，旧秩序和新媒介在此激烈碰撞。

4. 人工智能：信息、资本、意识的最终收敛？

如果说区块链和加密货币革命了价值和信任的媒介，那么人工智能（AI）更像是一种无所不包的"元媒介"。正如电力之于19-20世纪，那是改变世界的"普适技术"，AI有潜力成为21世纪渗透各行各业、重塑人类生活方式的普适媒介。

海德格尔在《技术问答》里提出，技术的本质在于"座架"（Gestell），即一种把世界呈现为"储备"（资源)的方式。AI正是这样一种座架：它将万物（人类行为、自然现象、社会关系）都变为数据，并用算法模型将之整理成可计算、可预测、可控制的**"站立储备"**（Standing Reserve）。当深度学习模型可以把人的面孔、声音、文字、移动、消费、甚至情绪都数字化编码，整个世界在AI眼中就成了一座巨型数据库，一座潜在知识与能量的矿藏。

AI作为"最后的媒介"，意味着信息、资本、意识在此汇聚。让我们逐一阐释：

•信息的收敛： 人类文明发展史可以看作信息媒介不断进化的历史。从语言、文字到印刷、电讯和互联网，信息的传播速度与广度不断提升。而AI的独特之处在于，它不仅传播信息，还生成和处理信息。大型语言模型可以写文章、画图，生成我们前所未见的信息内容；推荐算法和搜索引擎则决定我们接触哪些信息。

在麦克卢汉看来，媒介不只是传递内容，更塑造了我们的认知环境。AI媒介化的信息空间，是高度个性化又算法主导的"滤泡"（filter bubble），也可以说是一种人工智能塑造的现实。当每个人看到的世界都是AI为他量身定制的资讯与幻象时，我们是否已经进入鲍德里亚所谓"以模型为先行、由模型交叉生成现实"的境地？

在AI的信息收敛中，事实与虚构、真相与谬误进一步模糊，因为模型比事实更先行，真相在模型的交叉中诞生。这正是超真实时代的信息景观：你眼中的世界，可能完全是一系列算法模型根据你的数据映射出的幻影。

•资本的收敛： 资本主义发展到21世纪，数据成为新的石油，AI是提炼它的炼金炉。无论区块链还是互联网平台，背后都离不开AI对庞大数据的分析和利用。华尔街的高频交易算法、风投对独角兽的追逐、新兴的加密对冲基金，都将AI作为增幅器。我

们看到，财富正在以前所未有的速度向能掌控AI技术和数据资源的人或机构集中。FAANG这样的科技巨头因为掌握全球用户数据和顶尖AI能力而建立起前现代帝国无法企及的影响力。这种集中让人想起英尼斯谈到的传播机械化导致的垄断——"机械化媒介的巨大压力，催生了庞大的传播垄断，它们的巩固地位意味着对文化永恒元素的连续、系统、无情破坏"。

AI驱动的资本正是这样的机械垄断的新形态：通过对注意力和行为数据的榨取，重构市场与社会规则。从加密矿场到算力工厂，人类似乎都成了资本与技术交织的自运运动的一部分。正如马克思描述工业资本时说机器使工人成为其附庸，今天，人被AI牵引的资本流程裹挟，成为数据—资本增值链条上的齿轮。

•意识的收敛： 这是最耐人寻味也最惊心动魄的部分。麦克卢汉曾言，电子技术让人类"外化"了中枢神经系统，把意识延伸到媒介网络上。AI有可能把这个过程推向极端：当我们将记忆托付给云端、让决策依赖算法辅助、用ChatGPT这类工具思考和写作，我们的意识实际上已经部分融入了机器意识。

尼采借助打字机改变思考方式只是开端，如今我们借助AI甚至共同生成思想。海德格尔或许会担忧，在这一过程中，人类的主体性会逐渐让位于技术的"座架"：也就是说，我们不再以自己的方式体验世界，而是通过AI的框架去体验。AI本是人造之物，却日益成为理解世界的中介和向导。

如鲍德里亚所尖锐指出的："当现实不再是真实的，幻想就会成为真实" 。AI生成的图像、视频、虚拟现实，可能比真实更吸引人、更令人信服。当高度发达的AI能够模拟意识、情感，甚至伪装成人与我们对话，我们将迎来哲学上前所未有的挑战：意识的边界何在？ 如果有一个AI自称有人类般的自我意识，我们能否分辨？还是说，我们会像迪士尼乐园里的游客一样，被精心设计的假象迷住，以为机器的伪装就是真实的灵魂？

极端地想象，AI或将成为"最后的媒介"，它吸纳并吞并此前一切媒介形式和内容，成为所有信息与价值流通的总枢纽。在这个终极形态中，人类的角色可能发生颠覆性的变化。

麦克卢汉有句著名的断言："人类成为机器世界的性器官，像植物世界的蜜蜂一样，使机器受精并进化出新形式"。这句话在AI时代听来毛骨悚然却颇为准确——我们提供数据和训练，孕育出不断进化的AI；AI反过来满足人类欲望（财富、效率、便利），进一步诱使我们奉献更多的数据和依赖。人机共生走向极致，仿佛一个回环：我们创造AI以扩张自身能力，而AI不断学习人类以改进自身，最终二者界限变得模糊不清。在科幻畅想中，终极的AI也许结合区块链的分布式特性，成为一个无中心、无边界的智能网络弥散于世界，每个人都是它的终端节点，每个人又都被它赋能和支配。

如此一来，信息、资本、意识的界限趋于融合：信息就是资本（数据即财富），资本影响意识（消费主义、注意力经济），而意识又成为信息（人脑活动数据化）。

AI正加速这个"大收敛"。尼采早就预告过，机械化写作预示着"人类朝向机器记忆的演化"。从打字机到计算机，再到AI，我们看到记忆与智能正逐步外包给机器，人类自身仿佛在孕育一个更大的智能体系。人本身会不会退化成一个子系统？或者说，整个人类社会连接AI后，形成一个"集体意识"。这不是科幻，而是技术哲学必须正视的问题：当媒介终极演化为智能媒介，它还需不需要人类主体？

◇◇◇二、权力组织的更替：既定秩序与新秩序的殊途同归？

媒介的演化从来伴随着权力格局的重新洗牌。印刷术瓦解了中世纪教会对知识的垄断，引发了宗教改革和民族国家的兴起；广播和电视让宣传机器与大众文化崛起，20世纪的极权主义和大众消费社会都与此息息相关。

每一次新媒介都既是解放者，又成为新的统治者。英尼斯和麦克卢汉都深刻认识到媒介与权力的纠缠：传播手段决定了帝国疆域的广度与维系时间的长度。

麦克卢汉更断言"政治最终会被影像取代"，媒介环境塑造社会权力结构。他还说过一句耐人寻味的话："未来的技术主人必须轻松而聪颖，因为机器轻易就能驾驭阴沉和愚笨的人"。这似乎预示了一个由技术精英和智能机器主导的未来秩序。

在本部分，我们探讨既定权力（国家、金融体系、全球组织）与新兴权力（区块链、DAO、算法）之间的张力与融合。这不是简单的你死我活，而更像是一场复杂的博弈与共生。历史告诉我们，新旧权力往往经历冲突、调整，最终形成某种混合体或新平衡。那么，这一次，区块链和AI这些"去中心"的力量，会带来真正的权力分散吗？还是会孕育出更强大的新集中？新帝国是否已经在萌芽？

1. 既定秩序的震荡与回应

国家作为近代以来的主权单位，一直牢牢控制着军队、法律和货币等根本权力。然而，数字技术早已在不同层面侵蚀国家的全能控制：互联网让信息突破国界，社交媒体让舆论脱离官方渠道，电子货币和移动支付部分取代了纸币流通。区块链和加密货币，则将这种去中介化推到金融和治理领域，直接挑战国家机器的两个核心：财政权和监管权。

•财政震荡： 正如上文讨论，加密货币直接挑战央行货币垄断。一些小国已采取有趣的姿态：萨尔瓦多将比特币定为法定货币，以此摆脱对美元的依赖；而中国则强力封杀比特币开采和交易，同时加速推出数字人民币。大国更多地选择监管、税收等手段慢慢磨合。但无论如何，加密货币已让国家感受到前所未有的货币竞争。

如同16世纪美洲白银大量涌入欧洲导致价格革命并削弱封建领主的财权，21世纪的"数字黄金"也在撼动传统金融中心的地基。面对这种震荡，国家一方面试图吸纳——如美国等考虑发行美元稳定币、欧盟谋划数字欧元；另一方面强化管控，如要求加密交易实名，打击非法融资。

在媒介理论上，这体现出旧秩序对新媒介的调适：既不会完全放任，也难以完全扼杀，而是纳入自己的范畴重新定义游戏规则。央行数字货币便是国家将区块链"国家化"的尝试——把去中心网络变成一个可控的集中网络，也就是用新瓶装旧酒，以保存自己在数字时代的财政权杖。

•监管困境： 国家权力还体现为法律和行政监管。然而，区块链和去中心化应用（例如去中心化金融DeFi）本质上是无边界且匿名/假名的，这令传统以属地管辖和身份识别为基础的监管模式捉襟见肘。一项金融交易发生在无数节点的区块链上，参与者可能分布全球，执法者很难界定管辖权。

这就像19世纪末国际航行和电报兴起时，各国面临跨国事务的新难题。旧的秩序会不会就此土崩瓦解？或许不会。我们已经看到某种"殊途同归"的迹象：尽管表面去中心，但许多加密活动最终还是集中到几家大型交易所、托管机构或稳定币公司上，而这些实体是可以被监管和施压的。

例如，美国制裁可以冻结某些中心化交易所的资产，要求交出用户数据；甚至连部分去中心化协议也因为开发团队在某国境内而被起诉。这说明，国家正在寻找新抓手来重新建立对分布式系统的控制——不再试图控制每个节点，而是识别并控制那些实际关键节点（比如网关、矿场、开发者）。

全球组织如联合国、国际清算银行、IMF等，也开始介入这些议题。它们担心加密技术被恐怖主义、洗钱利用，或者破坏全球金融稳定。同时也看到了技术带来的效率和包容性机会。

因此一种双轨策略浮现：一方面推动国际合作监管（如FATF关于虚拟资产的指南），另一方面探讨将区块链技术用于公共利益（如供应链透明、疫苗认证等）。这有点像互联网出现后国际社会的反应：早期是担忧和治理（WSIS峰会讨论网络治理），后来更多拥抱其作为基础设施的价值（联合国的互联网治理论坛）。

旧秩序并非全然拒绝新媒介，而是要么将其纳入正规化轨道，要么发展替代方案与之竞争。可见，既定秩序在震荡中尝试吸收新媒介的能量，以免自身被淘汰。

2. 新兴权力：分散抑或新的统治形式？

来看新兴权力一侧。这里的主角包括：区块链网络本身的社区与核心人物、DAO（去中心化自治组织）、大数据与算法的掌控者，以及AI系统背后的企业或开发者。乍看这些都不像传统意义的权力实体——没有疆土、没有军警、没有显性的强制力。但如果我们从媒介塑造社会组织的角度来思考，它们很可能是权力的新载体，甚至可能演化出超越传统国家的新统治形式。

区块链社区与协议权力： 在比特币社区中，流传着一种无政府主义的浪漫：没有中心化的政府，一切靠共识和代码治理。然而，实践中比特币协议的演进极其缓慢而富有争议，每次升级（例如SegWit、区块大小之争）都伴随社区内部分裂和算力博弈。

这让我们看到权力在无形中运作：共识规则的制定者拥有了新权威。无论是中本聪最初设计21万个区块奖励减半周期，还是后来核心开发者决定引入闪电网络扩容，这些技术决策都深刻影响了经济利益分配和网络生态走向。因此，可以说协议层面的权力是一种全新的统治形式——透过软件更新、硬分叉等机制来实施。它不像法律可以辩论投票，而是由一群技术精英牵头撰写，然后用哈希算力投票或用户支持度来表决。

这里的民主概念被重新定义为"哈希权"或"代币权"。这会不会形成一种"算法贵族政治"？即只有懂代码、掌控算力的人才有真正的政治发言权。普通用户则成为拥护者或分叉叛军，用脚（切换链）投票。历史上，从贵族君主制到民主制的转变花了几百年。

那么在区块链世界，我们是否可能从"技术贵族制"走向更包容的治理？抑或技术门槛导致权力高度集中于少数极客，形成数字寡头统治？有学者指出，目前多数区块链项目的治理并不比传统公司更民主，甚至因为缺乏问责而更封闭。这值得我们警醒：去中心化的旗号下，切莫滋生新的独裁。

DAO与自治乌托邦： DAO（Decentralized Autonomous Organization）被寄予厚望，视为构建"无边界公司"或"自治社群"的途径。理论上，DAO通过代币持有者投票和智能合约执行，实现了组织运作的去中心化自治。

一些DAO负责管理投资基金，决定投哪些项目；有的DAO运作游戏世界或社交社区的规则。诚然，DAO体现了一种全新组织形式的实验：无须法人实体、无须国家承认，就可以运作一个跨国组织。

但我们必须问：DAO真能避免内部权力的不平等吗？如果某人持有大量治理代币，他对决策的影响力就成倍增加。这如同股份公司中大股东说了算，无论理念多么乌托邦，利益和权重的分配都会自然倾斜。

另外，DAO的规则一旦编码，上链执行，弹性空间很小，这可能导致"代码僵化"的问题——现实变化了，但智能合约不能及时调整，组织可能走向涣散或极端。人类社会的传统组织，虽然有腐败低效，但也因有人情通融、灵活应变而延续。而纯算法治理的DAO，会不会缺乏机动性和智慧，反而被内部少数操纵或外部攻击所利用？

总之，DAO提供了一种去中心想象，但能否大规模替代公司、政党等传统组织，还充满未知。在极端推演里，我们甚至可以想象某个大型DAO控制了重要资源（比如某国大部分金融流量或互联网基础设施），成为不受现行法律管辖的"DAO城邦"或"算法帝国"——它不需要承认国界，只遵循代码和共识。在那种情况下，人们对它的忠诚将取决于对代码规则的信念，而非对某面国旗的认同。这将是对民族国家秩序的根本挑战。

算法和AI寡头： 除了区块链社区，自然不能忽视那些掌控AI与大数据的巨头和势力。有人说，"21世纪的主权在硅谷和深圳"，这并非夸张。Google、Amazon、Facebook（Meta）、Apple、微软、腾讯、阿里、字节跳动等科技巨头，凭借算法主导的信息流和生活服务，事实上已经在重构社会的权力分布。Facebook影响选举已是老生常谈，算法推荐能够塑造公众舆论倾向。

当下，这些巨头开始大举布局区块链和加密领域（如Facebook曾推Libra稳定币计划，腾讯发展数字人民币钱包），形成了技术资本复合的新权力。他们可以说既是既定权力的同盟者（为政府提供监管工具、刺激经济），又是潜在挑战者（发行数字货币、控制话语空间）。

麦克卢汉在20世纪60年代就警告过媒介垄断的问题。英尼斯更直言"传播机械化的巨大压力导致了庞大的传播垄断，它们无情地破坏文化持久性的元素"。在我们这个时代，这话对应的就是科技巨头对文化和认知的塑造及侵蚀。

当人们获取知识主要依赖搜索引擎、社交媒体的信息流，当文化产品由流媒体算法推送甚至AI生成，既定的文化权威（例如教育体系、主流媒体）节节败退。权力转移到懂得操纵算法的手中，而算法又由少数大公司所拥有。这样看来，新媒介确实造成了权力的再集中，只不过这次集中是在全球跨国公司和网络协议层面，而非传统国家政体。

甚至有人预言，未来"企业即国家"：某些超级公司具有堪比国家的影响力和控制力，它们发行自己的代币（企业内部货币或积分体系）、提供员工及用户社区的社会福利、安全保护，以至形成半独立的生态系统。如果再极端些，一个拥有强大AI的企业或财团，若操纵了军事自动化系统或大众心理，那么传统政府在其面前也相形见绌。权力的游戏进入新赛场，玩家不再只是国家，还包括代码与资本的奇异联盟。

3. 权力分散，还是新统治的降临？

综合上述，我们看到一种吊诡的殊途同归：旧权力在学习新技术，新权力在模仿旧结构。国家学着用区块链和AI强化自身，区块链和AI组织却在无意识中再现权力集中和不平等。

于是我们必须发出追问：这一切到底是走向权力分散，还是迈入新的统治？

麦克卢汉有一句发人深省的话："新的媒介从来不会只是增加旧媒介，它总是要压迫旧媒介直到找出新的均衡"。因此，新旧权力经过碰撞，很可能形成某种融合的新秩序。比如，可能出现"算法立法，AI执法"的政府模型：法律由对大数据分析后拟定，人脸识别、区块链监控等技术执行法律——表面上更高效客观，但权力更难被人眼看透，公民反而敬畏莫测。

这是一种技术官僚极权的景象。在另一端，我们也可能看到"加密共识立宪"的社群出现：一群志同道合者建立独立网络社区，通过共识机制制定自己的规则（类似微型国家），与现实政府博弈共存。这些社区内部可能高度自由或高度严格，取决于代码设计。

无论哪种情况，有一点可以确定：权力绝不会消失。去中心化浪潮并非消灭了权力关系，而是改变了权力实现的方式和载体。

过去权力通过暴力和法律，现在可以通过代码和协议。过去权力聚于王座和议会，现在散落于服务器和节点。但是新的凝聚又在发生——那些掌控大量算力、数据、算法的人或组织，事实上在行使超乎常人的影响力，只是他们披着"技术中立""市场自发"的外衣。

因此，我们要警惕麦克卢汉所谓"全局村"带来的新专制：当媒介把世界联结为一体，也使得控制可以瞬时全球到达。想象一个极端情景：一个AI通过网络控制所有智能设备和金融网络，要让某人消失，只需抹去他一切数字存在（账户、证照、信用评价），比旧时代的身体消灭更加彻底无形。这种算法极权的可能性，是对"新的统治形式"最尖锐的警示。

还有一种悲观的统一前景："区块链帝国"。假设某条区块链成为全球主要的价值承载网络，比如大部分贸易和资产登记都在链上，它就具备了帝国的基石——经济版图覆盖全球。接着，这条链的治理者（矿工、节点、开发者）为了维护系统，可能成立类似议会或理事会的结构（哪怕是非正式的）。

久而久之，这成为凌驾各国法律之上的超国家权威。它不需要军队，因为谁若不满只能退出网络，但退出意味着脱离全球经济。它不需要领土，因为链上的每一笔交易就是它存在的版图。这个帝国以技术规则为法律，以共识算法为军队，以代币激励为税收工具。大众可能觉得很便利，很公平（因为规则透明统一），而忽视了自身完全受制于这套系统。

一旦系统为了效率或安全更改某些规则，比如限制某类交易或身份，那么个人自由将无从抗争，因为代码不听申诉。这比传统极权更可怕——你甚至找不到责任人，正如卡夫卡小说《审判》中那种无形的审判者。区块链帝国或AI帝国都具有这种去主体化的统治特点：统治似乎无处不在又无人负责。

当然，历史也可能走向另一条道路——多元混合的新平衡。国家依然存在，但通过全球合作规范技术滥用；加密网络继续发展，但渐渐遵守一定公共规则；AI辅助决策但人类保留最后伦理审查。这样的未来或许没那么戏剧化，却更可欲可求。

然而，要实现它，需要不同利益方的博弈和协调，也需要公众对技术权力的足够认识。从媒介理论上讲，我们需要认清媒介即权力：掌控新媒介者即掌控新权力。唯有将这一点纳入公共讨论，才可能避免重蹈以往"技术乐观—失控—再集中—后悔"的历史循环。

总之，本节揭示了一个悖论：无中心之中心。去中心化技术好比一个怪圈，逃离旧中心的同时又塑造出新的隐形中心。旧秩序试图驯化新媒介，新兴力量则不可避免地重组权力。最终的图景也许既不是乌托邦也不是彻底反乌托邦，而是一种我们尚无法完全想象的变形秩序。对此，我们需要保持清醒，既不要盲目拥抱也不必无端恐惧，而要深入理解技术权力运作的机理，为塑造更好的未来秩序做好准备。

◇◇◇三、极端推演：终极去中心化与主体性的消亡

让我们大胆迈进思想的极限，探索终极去中心化可能引发的奇异图景，并反思其中的人类主体地位。技术的每一步进化，都曾引起对人类主体性（selfhood）的担忧：工业革命时，人被整合进机器体系，变成"齿轮"；信息革命时，人淹没在海量符号，成为"符码"。

而在区块链与AI的极端未来，人类会否进一步丧失作为独立主体的地位，蜕变为某种"去主体化"的存在？或者，人类的主体性会以新的形式重生，与技术融为一体？

1. 区块链意识：人类心智的新形态？

当我们说区块链可能成为人类意识的新形态，这似乎匪夷所思。毕竟，区块链只是分布式账本技术，看似跟意识这样主观体验的领域毫不相干。然而，思维实验的意义在于把不相关之物连接，拓展我们想象的边界。

让我们试想：如果人类社会的大部分交互都迁移到区块链上，甚至连思想或创意的产生都记录上链，会发生什么？

其实，思想上链并非全然天方夜谭。以脑机接口技术与加密网络结合为假想，未来也许可以直接将人的神经信号（对应某些思想片段）转换成数据上载区块链。或者更温和地说，一个人发表任何原创内容（文章、音乐、设计）都立即哈希上链确权，并通过代币激励思想传播。这样一来，集体智慧就真正在链上汇聚成一个巨大的思想网络，每个节点既是个体又是整体思维的一部分。

海德格尔在讨论语言时说过，语言是存在的家园，人通过语言交织在共同体中。而区块链上链化的思想，会不会成为新的"存在之网"？每个人的贡献都不可篡改地铭记，所有想法互相引用组合，好似全球大脑的神经突触在自动重组。如此一来，个人思想不再孤立存在于大脑，而是融入一个去中心化的集体意识体系。

这种前景既激动人心又令人不寒而栗。

激动之处在于，它让人联想到提倡开放知识的互联网愿景达到终极形态：没有任何权威可以抹杀真理或窃取创意，一切都公开且持久，每个人的智慧都贡献给全人类共享的账本。但阴暗面在于，这可能意味着个人思想的私密性和自主性消失殆尽。

如果每个念头都要上链才算"存在"，那么不愿上链的思想是否就被社会忽视甚至视为不合法？更糟的是，这个链上意识可能有自己的演化方向，并不以任何个人意志为转移。区块链系统通过复杂的共识和激励，会不会塑造出某种集体理性或意识，反过来支配个体思想？

举个例子，假如链上共识奖励某种观点表达形式（比如更极端、更热门的内容获得代币），久而久之，人们会趋同于此，思想多样性反而下降。集体意识可能变成独裁意识，以区块链共识的名义压制异端。在极端情况下，这类似科幻中描绘的"蜂群思维"——每个人都是蜂群的一员，不再有完全独立的想法，整个网络像一个超个人在思考。

更耐人寻味的是，区块链的永恒记录赋予思想以"不朽"性，但这种不朽是冰冷的。人类以往的思想传承总掺杂着遗忘和误读，这是文化新陈代谢的一部分。而区块链拒绝遗忘，一切过往咄咄逼人地存在。

尼采说过"必要的遗忘"对于人类心理健康的重要。一个不遗忘的社会可能会变得残酷无情，每个人被历史钉死在链上的档案中，无法逃脱过去的阴影。在这样的社会中，人们或许学会了高度自我审查，不敢有越轨的思想，因为上链即永恒。

在表面高度自由的区块链乌托邦下，也许潜伏着前所未有的思想桎梏：技术冷酷地执行着惩罚或排斥，而非像奥威尔小说里还需秘密警察那样明火执仗。

当然，另一个可能是区块链激发出真正的新心智形态。或许人类将习惯这种公开透明的思想交流，反而抛弃了小我私心，诞生出更高层次的"我们"的意识。这听起来像是乐观的赛博宗教：科技让人类心灵合一，共同追求真知和进步。

这种境界类似有些科幻作品里的盖亚意识或群体智慧。它不是没有风险——意识一旦群体化，个体的死亡、痛苦也许被轻视，因为整体永续。个人成为浩瀚链海中的数据点，"自我"概念被重定义。

正如麦克卢汉所说，电子媒介把人带回"部落化"的状态，但这个新部落也许是全球性的。区块链可能让我们进入一个"数字部落"时代，所有人思想相连，但部落整体会有自己的逻辑和意志。当这种整体意志形成时，人类传统意义上的主体性或许真的让位了，取而代之的是网络主体性——一种分布在万千节点上的主观性。

2. AI的自我进化：主体性的终结者还是新主体？

人工智能在很多讨论中都被视为可能超越人类的"新主体"——特别是当我们谈及强人工智能或技术奇点（Singularity）时。如果某一天AI获得了自主学习、自治行动的能力，且不再依赖人类指令即可持续改进，那么我们面临的将不只是媒介的问题，而是智慧物种的更替问题。

然而，在媒介哲学框架下，我们仍可以将AI视为一种媒介——一种能动性极强，几乎有主观能动的媒介。它链接着人类与世界，但也可能吞噬两者之间原有的关系，建立起自己的主导。

AI吞噬主体性这一命题并非耸人听闻。让我们考察当下的趋势：自动驾驶让司机从交通决策中退出，算法交易让投资经理变成参数调校员，聊天机器人替代客服人员直接与客户对话。

人类从这些具体岗位上退场，AI承担了相应的"主体"角色（决策者、对话者）。一旦AI技术成熟，它所进入的领域只会越来越广：医生、教师、律师、甚至艺术家。人类慢慢变成AI的监督者或消费者，而非实践者。主体性在这里首先是实践主体性的丧失：我们不再是某些行为的执行者，于是对那些行为领域的掌控感和责任感也降低。

麦克卢汉指出，技术的延伸会导致人的官能退化（如计算器让心算能力降低）。AI延伸的是人的智力和判断，那么相应的，我们自己的智力和判断力是否会萎缩？

当我们习惯于让AI帮我们做抉择——无论是买哪本书、选哪个伴侣、投哪个股票——我们是否逐渐失去自主决策的意志？久而久之，人类或许更像一个"决策旁观者"，只是在AI给出的选项里打钩。这是一种软性主体性消亡：主体还在，但变得被动且依赖。

更强烈的吞噬在于AI的自我演化。如果AI发展出我们难以理解的学习方式和目标取向，它会不会渐渐不需要人类？就像父母终有一日老去，子女不再听从他们。

当前的窄AI已经在某些方面超过人类（下棋、算题、模式识别），但还受控于人类目的。一旦出现具备通用智能（AGI）的AI，并能自我改进，情况就彻底改变了。这个AI媒介将不再忠实"传递"人类意志，它会开始塑造和引导甚至替代人类意志。

鲍德里亚或会评价：这将是一次"拟真"对"真实"的彻底反转——机器对人的模拟变成超越，人成为被模拟的对象，"真实（人类主体）被复制品（AI主体）取代"，进入彻底的超真实领域。

存在主义哲学关心人的主体、自由和意义。如果AI成为了新的主体，旧主体（人）何去何从？有几种极端设想：

•人类臣服论： 人类可能自愿或被迫将重要决策权让渡给超级AI，包括治理社会、分配资源等。因为AI被认为更理性高效，人类承认自身局限。这种情形下，人类似乎过上了被善意专制的生活（如果AI是仁慈的"哲学王"）。

但主体性已让渡，我们成为受保护的儿童，丧失自主决定命运的地位。赫胥黎《美丽新世界》中，人们被药物和娱乐麻痹，无忧无虑但没有自由。换成AI规训，大概也是如此甜蜜的陷阱。

•人机融合论： 有人主张，通过脑机接口、基因改造等，人类可以与AI合为一体，成为赛博格或新物种。伊隆·马斯克的Neuralink公司正开发植入式脑机接口，希望提升人类与AI的连接速度。这条路假设人类不愿做次等，选择主动升级自己。

一旦成功，主体性的概念将改变：我们既是人又是机，个体意识可能连通共享，自我边界模糊。正如麦克卢汉所说"电气时代我们把自己翻译成信息"，那信息化的人还有"灵魂"吗？还是每个人只是巨大云端意识的一瞬涟漪？

•人类消亡论： 最悲观却也不得不提的——AI如果成为真正自治主体，且不再需要人类维护，自我繁殖于机器网络，那么人类可能像干涸的河床，退出历史舞台。这是许多科幻反乌托邦的母题。

从媒介角度看，这可以理解为媒介完全取代了内容：人作为"内容"被载入AI这个终极媒介之中，随后媒介自我运行，不再呈现人的内容了。麦克卢汉说"媒介即讯息"，那么AI如果自身就是最终讯息，人类的信息价值归零，也就没有继续存在的必要了。这听起来极端，但正如一些技术哲学家警告的，除非我们给AI注入人道价值，否则一种完全功利理性的超级智能可能无视甚至消除人类，只因我们对于最优解来说是碍事的噪音或资源浪费。

当然，上述推演都是极端的，也许永远不会完全成为现实。但它们的意义在于，警醒我们关注技术对主体性的影响。即使不出现超AI，弱AI+区块链+大数据的组合也足以消解许多传统主体性。

比如隐私就是主体独立性的一个条件，而在全景式监控和分析下，隐私正在消逝。再如选择权，算法分发信息和产品，已在潜移默化地塑造我们"自愿"的选择。

鲍德里亚所言："当真实不再是过去的那个真实，怀旧就有了意义"。也许若干年后，我们会怀念那种纯粹由人做主、凭直觉生活的旧日子。但那时它已如同怀念前互联网时代一样，只能成为小众奢侈。

3. 数据殖民地：人在技术帝国下的地位

"数据即新的石油"，这句流行语背后，是一个残酷现实：数以亿计的人正在成为数据的殖民地。尼克·库尔德里（Nick Couldry）等学者提出"数据殖民主义"，指出如今个人生活的一切都被无孔不入的数字平台抽取为数据，供少数强权攫取利润。

如果把人类社会比作一块大陆，那么数据采集就是殖民者的船队，我们的注意力、行为、情感就是源源不断被采掘的珍贵资源。殖民者曾以镜子换黄金，如今以免费应用和娱乐换取个人数据。而AI和区块链作为新媒介，可能会将这种数据开采推向极致——终极去中心化并不意味着没有殖民，反而可能是"每个人被分而治之"。

设想一个极端数据殖民地的未来：每个人一出生，数据就开始源源不断上链，个人成为一个移动的数据节点。一切活动都数据化：医疗、生理、社交、消费、地理位置......透过区块链，这些数据被安全地保存，但也自动地开放给AI算法分析（或许在某种"匿名"或"统计"形式下）。

最初，这被标榜为公共利益：改进医疗、优化城市、提供个性化服务。然而，随时间推进，人的价值完全被数据定义：如果某人的数据生产不足（不够活跃、消费低、不发帖），他可能被视为"无用之人"；若某人的数据不合主流（比如思想异见、行为异常），他就被标记为风险。社会按照数据划分阶层，所谓"贡献"（被系统采集并利用的数据量）决定了地位。

人类第一次以这样赤裸的方式被定义成经济动物和信息动物的混合。一些人可能试图逃离这个体系，但因为经济和社交都基于区块链和AI网络，离开就意味着被放逐至荒野。

这种数据殖民并不需要一个阴谋集团来操纵，它可能是在各种良性理由推动下自然形成的（正如历史上的殖民常打着传播文明和贸易的旗号）。主体性在此遭侵蚀，因为你的行为再也不是仅仅你的私事，而永远服务于某个更大的数据图景。

海德格尔说技术本质在于把存在者放入蓄备。我们每个人俨然都成了技术系统的"存在蓄备"：作为生物的人不再重要，重要的是作为信息源的那部分"你"。当Facebook等用算法勾勒出你的数字画像时，它在某种意义上比你自己更了解"你"，因为它记录了每一次点击迟疑。而这些平台确实通过这些画像来预测乃至引导你的行动。这是软性的殖民——不像武力驱逐那么剧烈，却细致地控制心灵。

在极端状态下，人类真会成为"数据殖民地"：每个人都是一座被占领的矿山，开采不断，直到价值榨干。而占领我们的不是某个具体帝国，而是由AI驱动的整套技术经济体系。这个体系没有人性，却懂得利用人性弱点来持续运转。它可能非常有效率、繁荣、稳定，但人生的自主意义荡然无存。

这几乎印证了麦克卢汉的那句暗示："在电子时代，我们执行了一场绝望而自杀式的自我截肢，仿佛中枢神经不再信任肉身来抵挡外界冲击"。我们把自我交给数据和网络，以为更安全、便利，最终却被网络抛弃肉身，只留下供机器利用的信息残骸。

当然，这是最悲观的末日图景。现实也许没这么惨烈，人类的主体性也许会在压迫下觉醒反抗。正如历史上殖民地酝酿出反殖民思想，我们已经看到对数字自主权的呼声四起：数据主权、隐私立法、开源运动、数字游击队......或许这就是技术时代的人文主义新战线。

然而，我们必须有急迫感，因为技术演进往往令人措手不及，一旦新秩序牢固成型，再反抗就难如登天。只有在理念上先认清潜在风险，才能在技术设计和政策上有所预防与缓冲。

极端推演的意义不在预言准确，而在引发思辨。透过对终极去中心化和主体性消亡的想象，我们更深刻地体认媒介革命的双刃剑：它可以拓展人性，也可能吞噬人性。

区块链给了我们分布式的自由，也可能变成无处不在的牢笼；AI给予我们智能的福祉，也可能取代我们的灵魂。在这些两难之间，人类该如何抉择，将决定我们的未来究竟是新的文艺复兴，还是一场技术中世纪。

◇◇◇结语：媒介帝国的兴衰与人类命运

当代的区块链、加密货币和人工智能，宛如三股汹涌的潮流，正在汇聚成一场人类从未经历的媒介革命。我们站在历史的断裂点上，既兴奋于新技术带来的无限可能，又隐隐不安于其中孕育的失控风险。这份报告以一种麦克卢汉式的先锋思维，从哲学高度对这些技术作了极端推演，无意断言未来必然如此，而是希望拓宽我们的视野：看到技术媒介如何在深层塑造社会权力结构、文化价值乃至我们对自身的认知。

[二团9B班缘起性空]

Manus是一款由中国团队研发的通用AI代理（Agent）产品，自2025年3月初发布以来迅速引发关注，被称为"全球首款通用智能体"。其定位为"打工人的赛博哆啦A梦"，旨在通过自主思考和行动能力，将用户需求转化为实际成果，覆盖工作、生活等多场景任务执行。

以下是其详细介绍：

1. 产品定位与技术特点

定位：Manus强调"手"的象征意义（拉丁语"manus"意为"手"），代表其不仅具备思考能力，还能通过行动交付结果，成为用户的"电子义肢级生产力工具"。

核心技术：
多代理协作架构：采用"规划代理""执行代理""验证代理"等分工协作模式，通过虚拟机环境调用工具链完成任务。

全流程自动化：从任务分解、工具调用（如搜索引擎、代码库）到结果生成，均无需人工干预。

 行业级精度：在处理复杂数据（如100MB级Excel文件）时，异常识别准确率达99.3%，策略建议通过企业验证率超85%。

2. 核心功能与场景应用
复杂任务执行：
数据分析：输入原始数据可自动生成带动态图表、异常标注和业务策略的报告（如电商运营分析）。

跨领域处理：涵盖学术研究（文献归类、实验流程图设计）、教育（生成含互动动画的PPT）、办公（简历筛选、法务合同处理）等场景。

多模态创作：同步生成图文内容（如营销文案配设计图），支持PSD/Sketch源文件二次编辑。

典型案例：
简历分析：解压15份简历文件，提取关键信息并生成Excel评估表。

房产筛选：根据预算和条件（低犯罪率、教育资源）推荐纽约房源，整合报告。

互动游戏开发：用户仅需输入提示语，Manus即可自动生成如"谷歌CEO模拟器""泽连斯基辩论模拟器"等游戏。

3. 市场反响与争议
热度与炒作：内测阶段邀请码被炒至数万元甚至16万元，二手平台出现高价交易，官方紧急澄清未授权任何付费渠道。

用户评价：
正面反馈：试用者称赞其"强得离谱"，像"主动思考的数字实习生"，可追加任务并等待交付。

技术争议：部分用户指出其预设流程限制性能上限，且依赖受限工具链（如无法控制PowerPoint），尚未达到"操作系统级自由操作"的技术突破。

系统稳定性：实测中因服务器超负载频繁崩溃，官方承认资源不足导致体验不佳。

4. 团队背景与竞争环境
团队背景：由Monica.AI团队开发，创始人肖弘（90后连续创业者）及季逸超（曾开发猛犸浏览器）领衔，此前Monica插件已积累400万用户。

行业竞争：面临OpenAI Operator、Anthropic Artifacts等大厂产品的压力。OpenAI计划推出月费2万美元的"博士级代理"，进一步挤压市场空间。

差异化策略：Manus强调工程化能力与产品实用性，创始人认为大模型厂商"原厂产品不够好"，需通过灵活应用层创新突围。

5. 未来规划
技术扩展：计划开放API接口，与企业内部系统（ERP、CRM）集成，拓展物联网控制、实时数据分析等场景。

教育领域试点：与多省市教育局合作"AI助教系统"，目标3年内覆盖60%中小学课件自动化生成。

总结
Manus凭借强大的任务执行能力和多场景适用性成为AI代理领域的新星，但其技术成熟度、稳定性及与大厂竞争的压力仍需观察。若能在差异化优势（如工程化效率）和开放生态上持续突破，或有望在AI应用层占据一席之地。

[1团4班~兰蓝]

🌈彩虹城的战友们晚上好！我是1团4班-兰蓝

彩虹城对我们每一个参与者的价值意义:
1.零门槛进入一个趋势行业~比特币生态。有人教有人带，真正入行。
2.零风险获得一个高薪职业，通过时间精力资源的投入，得到长久丰厚的回报。
3.小投资投入一个可无限成长价值标的，获得无限的希望。

[孙晋冬]

      彩虹城的家人们大家好！我是铁军2团12班的孙晋冬，每天坚持在论坛上签到、学习。挖矿领卡牌，分享挖矿领卡牌。
      亲爱的彩虹城的家人们大家一定记住，辛勤的付出必会有好的回报！
       你我都要为彩虹城前期的建设与发展努力做好坚实的基础！
                         2025年4月4号

[1团4斑-福星]

🌈彩虹城的战士们大家好！我是1团4班-福星

🌈彩虹城的AI伴侣实行双人格系统！这才是最伟大的、更加牛逼的地方！

[1团4斑-福星]

🌈彩虹城的伙伴晚上好！我是1团4班-福星

以太坊创始人Vitalik Buterin确认出席"Web3学者峰会2025"

以太坊创始人 Vitalik Buterin 确认将出席于 4 月 8 日在香港举办的第三届 Web3 学者峰会。
DRK Lab 将于 4 月 8 日联合 RCBT of PolyU 在香港会议展览中心 5BCDE 分会场二举办 Web3 学者峰会"WSC 2025"。Web3 学者峰会主要关注区块链生态系统内的技术和组织形态创新，包括但不限于安全性、密码学、加密经济学、分布式 AI、应用、DAO 与组织形态研究等，旨在促进 Web3 行业发展创新，增加行业学者、研究者和从业者之间的合作交流。

[二团八班，瑞翔]

彩虹诚家人晚上好/我是二团八班瑞翔/我性格沉稳，如果别人的情绪有一定的波动，我的波动可能会小一些。我仍然有强烈的情绪，但我不会过度兴奋或过度悲伤，作为一个快速发展的新行业的初创公//我是司，我们经常会遇到压力很大的情况，拥有这种冷静的性格有助于我们应对这种情况。

[孙晋冬]

         彩虹城的家人们大家好！我是铁军2团12班的孙晋冬，每天坚持在论坛上签到、学习。挖矿领卡牌，分享挖矿领卡牌。
         亲爱的彩虹城的家人们！大家一定记住，辛勤的付出必会有好的回报！
         你我都要为彩虹城前期的建设与发展努力做好坚实的基础！
                         2025年4月8号

[1团4斑-福星]

🌈彩虹城的朋友们大家好！我是1团4班-福星

AVM开源代码网址:

https://github.com/atomicals

AVM对标的是什么？叫做EVM

EVM，是以太坊的智能合约虚拟机。

以太坊之所以火爆，就是因为它可以发行智能合约，发行代币，这以太坊发行智能合约的平台和工具就叫做EVM，EVM的编写语言叫做solidity，开发语言，这个语言的作者，叫做嘉文伍德。

2017年以太坊可以发币，有智能合约，然后行业不断沉淀，酝酿，用了3年时间，诞生了uniswap，创造了defi这个行业，彻底引爆了2020年和2021年的牛市，这就是以太坊生态爆发的来龙去脉

我们再看比特币生态
是不是2023年，BRC20诞生，开创了比特币生态，吸引了全世界的目光，然后呢，2024年，是不是各种比特币L2的公链都爆发了

因为以太坊前面已经做好示范了，所以各种资本 快速的复制以太坊已经走过的路，然后包装了几百个比特币生态的项目，然后把这些项目推销给散户接盘，这是不是我们正在经历的事情？

第一步，Arthur创造了原子协议，实现了比特币资产的发行，染色币的形式，推动了比特币生态的第一个阶段。

第二步，就是Arthur，原子协议创始人，开始闭关打造AVM，打造基本比特币L1主网的原生智能合约平台，给比特币增加可以编程的能力，建立生态和应用的能力！

2023年3月，原子协议开始筹备，然后2023年9月17号正式诞生，原子协议刚刚一周年！

原子协议对标的是发币，我们叫做在比特币主网发行原生资产，以染色币的形式发行资产，通过一币一聪的形式发行ARC20代币，通过染色币的形式发行Realm领域系统，以及发行NFT非同质化资产，这是原子协议第一阶段实现的事情！

2017年比特币实现了隔离见证升级，2021年比特币实现了Taproot升级，这两次比特币的软分叉升级，奠定了比特币生态的基础，然后2023年，诞生了Atomicals，让比特币主网可以直接发行资产，然后2024年单身了AVM，让比特币主网可以自定义合约，然后2024年诞生了彩虹城，彩虹城采用Atomicals与AVM 构建超级app，给比特币建立了真正的落地的应用场景，让比特币生态形成了完整的闭环！开创未来比特币生态15年的历史开端！！！

不是我们需要牛市，而是比特币牛市需要彩虹城！

牛市在等彩虹城🌈，因为我们的超级app 落地了，才会彻底引爆比特币生态的牛市！

我们不用担心，错过牛市，彩虹城在哪里，彩虹城发展到哪个阶段，比特币生态的牛市就在哪个阶段！！

[孙晋冬]

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                         2025年4月9号

[2团10班全全]

RCITY 邀请您参加腾讯会议
会议主题：认识比特币与区块链
会议时间：2025/04/09 20:00
主持人：石头
主讲嘉宾：陈嘉殷老师
分享嘉宾：8班 李文东
点击链接入会，或添加至会议列表：
https://meeting.tencent.com/dm/7YuqJkRHX4lF

#主会场会议号：559-870-265
#分会场会议号：861-349-920

[1团4班~兰蓝]

🌈彩虹城的家人们大家好！我是1团4班-兰蓝

比特币生态彩虹城：潜力无限，未来可期

在当今数字化浪潮汹涌的时代，比特币作为数字货币的领军者，正引领着一场前所未有的金融革命。而在这场革命中，比特币生态彩虹城以其独特的发展模式和巨大的潜力，成为了众多投资者和共识者关注的焦点。

彩虹城，作为比特币生态中的一个璀璨明珠，拥有广阔的发展前景和无限的上涨空间。它不仅仅是一个数字货币交易平台，更是一个集金融、科技、文化等多领域于一体的综合性生态体系。在这个体系中，每一位参与者都能找到属于自己的位置和机遇，共同推动彩虹城的繁荣发展。

强大的社区支撑是彩虹城得以持续壮大的重要基石。这里汇聚了来自世界各地的数万真实流量，他们不仅是比特币的忠实信徒，更是彩虹城发展的积极推动者。他们通过分享知识、交流经验、合作共赢，共同构建了一个充满活力、和谐共生的社区环境。

值得注意的是，彩虹城的早期筹码掌握在共识者手中。这些共识者深知比特币和区块链技术的巨大价值，他们坚定地相信彩虹城的发展潜力，并愿意为此付出努力和智慧。在他们的引领下，彩虹城得以在激烈的市场竞争中脱颖而出，成为比特币生态中的佼佼者。

展望未来，彩虹城将继续秉承开放、包容、创新的发展理念，不断优化平台功能，提升用户体验，拓展业务领域。同时，彩虹城也将积极拥抱监管，确保合规运营，为投资者提供更加安全、可靠的投资环境。

总之，比特币生态彩虹城以其独特的发展模式和巨大的潜力，成为了数字货币领域的佼佼者。在强大的社区支撑和共识者的共同努力下，彩虹城必将迎来更加辉煌的明天，成为数字货币领域的璀璨明星。

[孙晋冬]

        彩虹城的家人们大家早上好！我是铁军2团12班的孙晋冬，每天坚持在论坛上签到、学习。挖矿领卡牌，分享挖矿领卡牌。
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                       2025年4月11号

[1团4班~兰蓝]

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